PEYGAMBER EFENDİMİZİN İNSANLIĞA GETİRDİĞİ YENİLİKLER 

İslâm'ın özelliklerinden biri de onu tebliğ eden Hazret-i Muhammed (s.a.s.)'in son peygamber oluşudur.

İslâmiyet, bütün beşeriyete şâmil bir dindir. Bundan sonra ne bir din ve ne de bir peygamber gelmeyecektir. Sevgili Peygamberimiz "Alemlere rahmet olmak için, gönderilmiştir."

          İslâm'ın temel kaideleri ilk zamandan zamanımıza kadar hiç bir değişikliğe uğramadan gelmiştir. Kıyamete kadar da devam edecektir. İslâm Dini fıtridir. Bütün insanların dinidir. Tabidir, umumidir. Çünkü bu din İnsan tabiatına en uygun olan dindir.

İslâmiyetin bize getirdiği yeniliklerden biri de, kuşkusuz, adalettir. Adalet, herkese hakkını verdiren bir fazilet kaynağıdır. Bir toplumun ve devletin temel taşıdır. İslâm'ın zuhuruna kadar, Arabistan'da can, mal, şeref emniyeti yoktu, adalet ve insaf çoktan gitmişti.

Zulmün fena şekillerinden biri, babaların günahlarından çocukları sorumlu tutulmalarıdır. Zira bir baba günah işlerse onun çocuklarından biri cezaya müstehak olurdu. Yahud babanın suçundan dolayı oğulları asılır veya katl olunurdu. Bu hali yalnız Arabistan'da değil, bütün Dünya'da da görmek mümkündü.

İşte Kur'ân-ı Kerim, "Hiç bir vebali başka bir kimseye yüklemeyin" diyerek bu fenâ âdeti adaletsizliği ortadan kaldırmıştır, Resul-i zişan efendimiz de : "Her câni, kendi cürmünden kendisi sorumludur" buyurmuşlardır. Artık bu durum karşısında Arabistan hidayet nuru ile müslümanlığın ışığından aydınlanmıştır.

Hak, insanlar arasında eşitliği emreden, sınıfsız ve imtiyazsız bir mefhumdur. Hesap, nesep, ırk ve renk söz konusu değildir. Bunun da miyarı; Allah korkusudur. Vicdan muhasebesidir. Hakkı kabul etmek ve bildirmek bir müslümanın yaşantısıdır. Çünkü müslümanlık bunun üzerine kurulmuştur.

İslâmiyet yardımlaşmayı ve dayanışmayı getirmiştir.

İslâmiyet ahlâkı yüceltmiştir. Zira ahlâk, 'huluk'un cemidir. 'Huluk', huy, âdet demektir. İnsani nefisten kolaylıkla sudüruna sebep teşkil eden bir melekedir. İnsan bu tarz üzerine kökleşmiştir. Fıtri ahlâk beşerin yaradılışında meknuzdur. Beşikten itibaren yapılan eğitim ve telkin ile tabiatta husule gelen huylara, kazanılmış ahlâk nâmı verilir. Bunda harici tesirlerin önemi vardır. Fakat bununla beraber bir çocuk temel eğitimini baba ocağında ve ana kucağında alır. Bu hususta Resul-i zişan efendimizin bir çok hadisleri vardır. Bunlar meyanında şunları zikredebiliriz :

"Güzel ahlâk, Allâh'ın yüce ahlâkıdır",

"Müslümanlık huyun güzelliğinden ibarettir''.

"Ben güzel ahlâkı tamamlamak için gönderildim".

"Allah'ım! Yaradılışımı güzel yaptığın gibi ahlâkımı da güzelleştir".

Hazret-i Ömer (r.a.) da şöyle der :

"İnsanın şerefi aklı ile, asâleti diniyle ve şahsiyeti de ahlâkı iledir".

Ahlâk dinin kabıdır. Ahlâk libâsı ile insanların en iyi olanı din bakımından da en güzelidir. Müminlerin iman yönünden en olgun olanları ahlâken üstün olanıdır.

Yüce Allah, insanları toplu bir halde yaşamaları için yaratmıştır. Müslümanlar birbirinin kardeşidir.

Cenab-ı Hak, Kur'an-ı Kerim'de Hucurat süresinin 13. âyetinde : "Ey nâs! biz sizi bir erkek bir dişiden yarattık. Sizi milletler ve kabileler haline koyduk ki birbirinizi kolayca tanıyasınız. Şüphesiz Allah katında en değerliniz ona karşı gelmekten en çok sakınanızdır. Allah, bilendir, herşeyden haberdardır" buyurmuştur. Bunun için insanların birbirine karşı bir takım vazifeleri vardır.

Kur'ân-ı Kerim'de İsrâ süresinde iyilik yapmayı ve fenalıktan sakınmayı âmir ahlâkı esaslar şunlardır :

1) Allah'a şerik koşmayınız.

2) Anaya, babaya hürmet ve itaatta bulununuz,

3) Haklı olanlara hakkını veriniz.

4) İsraf etmeyiniz,

5) İfrat (haddi tacavüz) ve tefritten sakınınız. İtidallı davranınız.

6) Çocuklarınızı öldürmeyiniz.

7) Zinaya yaklaşmayın.

8) Haksız yere, kimseyi öldürmeyin.

9) Yetime iyi muamele gösteriniz,

l0) Ölçü ve tartılarınız doğru olsun.

11) Bilmediğiniz şeyleri körü körüne takip etmeyiniz.

12) Yeryüzünde gururlu ve böbürlenerek yürümeyiniz.